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輔導室 - 生涯規劃 | 2014-10-08 08:17:22

       發現生涯之樂      /克雷頓 克里斯汀生

摘錄自http://www.bookzone.com.tw/event/cb484/content4.asp

        你十歲的時候,也許有人曾問,你長大之後要做什麼。似乎什麼都有可能:太空人、考古學家、消防隊員、棒球選手,或是美國首任女總統。你只是覺得做什麼可以獲得真正的快樂就決定那是自己的志願。對你而言,人生充滿無限可能。

        然而,從小到大不斷朝著既定目標邁進,做自己覺得真正有意義的工作,這樣的人似乎少之又少。不知有多少人,隨著年歲增長,也漸漸遺忘過去的夢想。儘管走錯行,我們還是過一天算一天。我們向現實低頭,認為選擇自己真正所愛的工作是不切實際的。

        有很多人踏上妥協之路,就不再回頭了。但你是否想過,你醒著的時候大部分的時間都是在工作,而且是做你不喜歡的事,你難道不覺得這樣的妥協使你漸漸失去自我?

        其實,你不必向這樣的命運投降。
        我大學畢業之後,在職場上工作多年,最後才發現我最想做的事就是回學校教書,教育下一代的年輕人。有很長一段時間,我根本認為這是不可能的事。然而至今我仍深愛這樣的工作,不曾再想過轉換跑道。每天,我都感謝上蒼,覺得自己好幸運。

        我也希望你能有這種感覺——每天早晨一睜開眼睛,你為了可以做自己喜歡的事而欣喜。在接下來的幾個章節,我們將建立一個策略,讓你也能愛上工作並樂在其中。

        什麼是策略?簡單地說,策略就是你想達成的目標以及如何達到這樣的目標。在商業界而言,這是多個因素影響的結果:包括對一家公司而言,其輕重緩急為何、如何因應機會或對手的威脅,以及如何分配公司寶貴的資源。如果要開創、發展一個策略,上述幾點都必須考慮在內。

        生涯策略也是如此。對於自己的工作,每一個人都有自己的打算,同時也會面臨無可預期的機會或威脅。我們也要考慮資源的分配,如時間、才能和精力等,才能決定採用什麼樣的策略。有時,我們採取的策略與我們的意圖不謀而合,但我們通常發覺人生常常事與願違,尤其是工作。

        要解決這樣的問題,不是以原始計劃為本,剷除計劃之外的一切就可以了。在我們無可預期的機會和威脅當中,總是有更好的選擇,而且那不在原始計劃之中。我們的策略就在去蕪存菁,而且要找出更好的選擇,善用資源,使原來的計劃好上加好。  

科系新知~(選自career 職場趨勢部落格)

地理系
空間資訊應用 有明星產業架勢

撰文◎張嘉琪

 地理學藉由理論與實地考察,來解釋人類活動的空間配置和區域特性。近年隨著資訊科技的進步、以及對環境議題的重視,地理系的重心也逐漸轉向環境變遷、資源保育、城鄉規劃、災害防治及地理資訊系統(GIS)等方向。雖然地理系文組和理組皆有,但理科的課程內容有增加的趨勢。
 師大地理系系主任丘逸民表示,早期師範院校地理系的最大出路是擔任國高中地理教師,但隨著教職缺額銳減,加上環境變遷和資訊科技的演進,目前各大學地理系皆積極轉型中。以師大地理系為例,新進師資群來自不同專長領域,包含地質工程、森林保育、都市計畫、社會學等領域。課程安排也趨向多元,除了傳統的地理課程外,亦漸偏重實務應用,如GIS、環境變遷、資源保育、城鄉規劃、災害防治等學程。

多元轉型 跳脫師資培育

 師大地理系規劃了4項專業學程,學生依自身興趣選修,畢業後可因修習的專精課程不同,往都市計畫、水資源經理、國家公園、土地利用調查、地理資訊系統等領域發展。4項學程的內容包含:
 1、師資培育:以培養中小學地理師資為主,除了地理課程,還包含教育、青少年心理等師資課程。配合教育部規定,師大地理系有限制教育學程的人數,每一學年僅有40%學生能修習師資培育課程。
 2、環境監測與防災學程:學習環境監測與防災知識,和土木系、水土保持系課程部分類似,但地理系配合氣候、水文、地形、地質、生態和人文環境等,提出整合建議。此學程畢業生可報考公職考試的環保技術、環保行政類科,任職於地質調查所、環保署或是工程顧問公司。
 3、區域與觀光規劃學程:類似城鄉所或都市計畫所,以地理學為基礎,加入區域地理、人文地理、民族特性等,整合區域發展,此學程繼續升學比例較高,畢業可至都市計畫、城鄉規劃領域任職。
 4、空間資訊學程:學習GPS(衛星定位系統)、GIS、衛星遙測、動態電腦地圖繪製等技術,把複雜龐大的地表資料整合分析,課程和資訊科技高度相關。丘逸民舉例,台北市某處發生火災,透過消防局的救防災系統,可以掌握哪裡塞車?最靠近的消防分局有幾部消防車?起火點附近有幾個消防栓?哪裡有瓦斯管要切斷?這套救防災系統即是GIS應用。此外,Google Earth也是空間資訊運用的例子,畢業生也可考慮任職於資訊軟體公司,是未來潛力驚人的明星產業。

不是只會「背地圖」的科系

 台大地理環境資源系系主任賴進貴表示,地理系已不再是刻板印象中「背地圖」的科系,所涉獵的專業領域涵蓋地理資訊、環境規劃、觀光遊憩、都市計畫、土地開發等,畢業後可至地理資訊系統開發、工程顧問公司、資訊服務與通訊業、旅遊服務業發展,或者從事都市規劃、城鄉發展工作,未來出路多元。
 而政府公職方面,營建署、水利署、農委會、經建會、交通部、環保署、國家公園皆有相關職缺。通過高普考或地方特考,即可到相關政府部門服務。

地理資訊系統應用潛力雄厚

 去年畢業自師大地理系空間資訊學程的陳俊凱,目前任職財團法人中興工程顧問社,公司業務內容包含遙測影像應用、坡地災害監測分析,以及根據應用衛星或無人載具所拍攝的影像資訊進行分析及災害評估。
 陳俊凱表示,生活中其實有很多空間資訊的應用,譬如大型超商通常有一套GIS系統,內有人潮、附近競爭商家等資料,以此來選擇開店地址。目前空間資訊的人才需求量很大,而政府部門如地質調查所、水保局、河川局也需要相關人才,建議地理系學生可往此發展。

*畢業出路做什麼

◆地理老師
 這是最多人想選的路,不過教師缺額稀少,未來出路較不穩定。
◆都市計畫∕社區發展規劃
 以地理學為基礎,加入區域地理、人文地理、民族特性等,整合區域發展。
◆GIS地理資訊系統工程師
 彙集地球表面及表面下的地理資訊,將這些龐大的資料進行整合分析,並將分析結果提供給專家及決策者,做為政策制定規劃的參考依據。常見的GIS應用有以下幾種型態:
 ● 地點(Location)查詢:如「最近一家速食店在哪裡?距離多遠?」
 ● 狀況(Condition)查詢:如「台北市目前共有幾家百貨公司?」
 ● 趨勢(Trend)探討:如「過去20年來,台灣各縣市人口增長與分布情形?」
 ● 最佳路線(Routin)安排:求得兩點間最具效率,或景點最多的途徑等。
 ● 模式分析(Pattern):如垃圾掩埋場最適地點的選擇評估。
 ● 預測性的虛擬模型(Modeling):如洩油事件,在風向與潮流等當地條件的影響下,污染將擴散至哪些地區,對該區生態造成多大衝擊?


◎通過評鑑認證科系

【大學評鑑通過 ∕ 免評科系】
文化地理系‧台大地理環境資源系‧台師大地理系‧彰師大地理系‧高師大地理系

出自2011.12天下雜誌

國小時,我是棒球選手,成績很好,投球很厲害。國中被保送到宜蘭羅東,一所專門培訓棒球選手的學校。

才上一學期,就被三年級的學長打,最後不得不放棄學業,帶著仇恨回到南澳的家。

國中畢業進入社會,學汽車修理、裝潢木工,還是常常被人欺負,罵我「番仔」。師傅有時候還會打我,造成我長期壓抑、封閉自己,個性愈來愈自閉。

我開始酗酒,每天有工作就做,沒有就喝酒。一直到二十六歲時,生了一場大病,長期喝酒加上操勞,造成胃出血。

當時,姐姐鼓勵我去讀神學院,因為我家從爸爸、哥哥到弟弟都是牧師,家人都在傳福音,她認為我會比較適應。

服侍上帝走出自閉世界

或許是上帝的安排,我的學科考試四科考不到十分,但可能是監考老師聽到我的心聲。他問我為何要讀神學院,我說我要服侍上帝、為上帝工作,結果竟然就錄取了。

那個畏懼、自卑的我,因為看到不同種族的人,個個開朗活潑,經過慢慢調適,我開始知道,原來我和其他人是平等的。

現在,雖然原住民和平地人的關係,已經逐漸改善,但我們的生活卻沒有太大改變。因為政府很多規範,直接影響到我們的生計。政策來了,卻沒有考慮原住民要什麼。

我雖然在教會工作,但沒有多少錢,必須要用自己的「恩賜」,一面做裝潢,當木工、蓋房子,一面打獵抓野獸,才能養他們。

我們原住民很有保育概念。十一月開始去抓野味,到隔年二月就收掉,繁殖期三、四、五、六月就不打。

那是我出生、成長的地方,《聖經》說上帝創造萬物,是要給人管理的,政府突然來個法說要「保育」,連最起碼的尊重、商議、溝通都沒有。

我們是「公民」嗎?我懷疑。《賽德克.巴萊》這部電影,充滿反省和檢討。

當時的莫那魯道可以選擇不打,但不打會被蹂躪,打了失去所有百姓同胞。到最後,日本人輸了士兵,我們失去同胞,大家都輸得很慘。

對照現在,已經是民國一百年,我們還要這樣嗎?

山上現在的情況比過去更糟糕,生態、土地全都沒有了。國家大事都是政府決定,但受難的卻是我們。

真正的我只想為同胞做事

莫那魯道發揮的電影效應雖然很強,但對我來說,我只不過是被塑造的傀儡,那只是虛構的名詞。我還是保有自己原來的身分,真正想要做事的,是「現在的我」。

我已經五十一歲,還是曾經心肌梗塞的人,在世上還有多少歲月?什麼時候會掛掉都不知道,但我會把每一天都當做最後一天。我能夠為同胞做多少事情,就拚命去做。

我會往後面想,我要服侍別人,若沒有這些人我會受不了。我的同胞、我的老人、我的孩子啊,這是我一生最快樂的事情。(林慶台在電影《賽德克.巴萊》中,飾演中年莫那魯道。他平時是宜蘭南澳的泰雅族牧師諾萊。)

 

【公晚精選】台師大決議 取消雙二一退學規定 2011/11/24

公視新聞 / 綜合報導

最近這幾年,不少大學逐漸放寬學業成績的退學規定,退學率也越來越低,引來正反兩面評價,而台灣師範大學在昨天的校務會議更通過取消累計雙二一退學的制度,成為國內第一所學生不會因為學業而退學的頂尖大學。

以往進了台灣師範大學唸書,只要連續兩個學期,所修的學分被當超過二分之一,學生就得說byebye,但台師大校務會議23號通過重大決議,取消雙二一退學的規定,這個學期開始適用。

也就是說,大學的最高修業年限是六年,六年內台師大的學生只要把該修的學分修完就可以畢業。

此外,校務會議也通過廢除扣考的規定,要讓成績回歸到老師的專業評量,而雖然學生不會因為學業退學,但如果一學期曠課達45小時,學生還是會被退學。

 

 

解門禁.廢退學制度 台師大變開放了

宿舍有門禁,還要點名,學生們不解其他國立大學都不是如此,怎麼偏偏台師大還是這麼封閉!經過五個多月的溝通,校方同意廢除門禁,再加上最新通過的廢除雙二一退學與扣考等規定,有學生說,學校不太一樣了。

談起母校的這些改變,全教會秘書長吳忠泰認為,和其他大學相比,腳步還是緩慢了些,而一直以來,師大是保守的,是封閉的,是奉行單一價值的,這樣環境培養出的老師,又怎能跟得上社會的脈動。

吳忠泰說,這樣的改變還不夠,台師大或其他教育大學,在遴選傑出校友的標準,不是官員就是校長或主任,所謂的傑出校友,應該是能在基層喚起學生最多感動的基層老師,還有那些用行動關心社會、刺激學生思考的老師,如此,台師大才可能培育出更多元開放的師資。

敲開台灣現代舞之門─王仁璐的尋根路

文/陳佳汝
圖/王仁璐提供 / 轉貼自破報

「傾聽你祖先的腳步聲!」這是現代舞大師瑪莎‧葛蘭姆(Martha Graham)對舞蹈家王仁璐的教誨,也是影響了她一生重要的座右銘。長年旅居美國的王仁璐,曾經是開啟臺灣現代舞發展的啟蒙者,在那個藝術環境仍十分保守的五零年代裡,她的現代舞講座,對當時臺灣的舞蹈界無疑是個震撼彈,引起熱烈的迴響和討論,也開啟了台灣現代舞的發展。林懷民當年也是參加其現代舞課程的其中一員,並受到啟發決心向舞,當時林懷民因為對未來感到徬徨,曾經淚流滿面問王仁璐:「我不知道該不該走舞蹈這條路。」而王仁璐回說:「你問該不該,那就是不應該!」對於有所猶豫者,王仁璐斬釘鐵的回答去除了林懷民的疑惑。然而,一路走來,也曾經因為父親反對,必須忍受著唸醫學而壓抑內心那股對舞蹈熱情的她,也是一路掙扎著,最終拿起勇氣來敲開那扇夢寐以求的大門。一切轉變都發生得很快。大二那年暑假,王仁璐於哥倫比亞大學附屬醫院的實驗室裡,與老鼠渡過了好長一段時光後,某個初夏悶熱的早晨,她隻身前往紐約,兩旁高聳大樓長長的陰影映在她的心上,一半是希望,一半是徨惑。帶著不安又興奮的心情,她穿過喧囂的街道與人群,舉起那隻纖細的手臂,忐忑敲了現代舞大師─瑪莎‧葛蘭姆的大門,她感覺到一種特殊的寧靜氣氛與藝術氛圍,立刻攝去了她的心。當時,她就感覺到她將為這樣的藝術而死。

倒敘白蛇傳

王仁璐是個性格強悍的女子,儘管她擁有細緻秀麗的外表,說起話來卻是霸氣十足。她對我說:「現在的現代舞沒有一個能看!」以細弱的聲音鏗鏘有力地表達想法,這就是王仁璐,一個堅強又好勝的女子。當你看到台上靈活躍動如同出塵仙子般的她,其實不會想到她的身體狀況並非十分良好。和她一起吃完飯時,她先是看看手腕上的血糖機,按了一個按鍵,告訴我這可以直接注射胰島素,現在科技很方便了。二十多歲起,她就患了糖尿病,這先天性遺傳糖尿病已經跟了她快五十年。如今年近七十的王仁璐,在昆明出生,香港長大。出身甚好的她,父親是任職於中國銀行的經理,而姑父是一位京戲票友,當年的名角孟小冬、馬連良、程硯秋等都往來於姑父家中,小小的王仁璐當時常往姑父家跑,耳儒目染下,也對京劇興趣盎然。一九五七年梅蘭芳先生由法國回中國時經過香港,她因此見到梅蘭芳先生,留下深刻的印象。雖然一生奉獻於現代舞,然而她的內心卻是滿懷中國文化的內涵。她學習過平劇,也向梅蘭芳的琴師李鶴亭先生學習劍舞,後來在臺灣練八卦掌和學習國畫。九歲時開始學習芭蕾,因為小時候上的天主教學校,唯一「合法」的身體活動就是跳芭蕾,在美國哥倫比亞大學學醫時,與瑪莎‧葛蘭姆學舞,才真正開始專業跳舞。在葛蘭姆的能量感召下,她拼命地練舞,早上、中午、下午都是芭蕾。天賦加上努力,使她進步快速。在那段苦練的過程中,她不斷對抗地心引力,將腿平直地舉起,練到能夠躍上半空,再輕輕落下。她告訴自己一分鐘也不能偷懶。因為練舞,她無法在餐廳打工端盤子,也無法幫老師養實驗室的老鼠,沒有收入的她,只能拼命節省,常常練舞到傍晚,已經餓得頭昏腦脹的她,就胡亂以幾根紅蘿蔔打發了晚餐。她說:「瑪莎老師的教育,是一種感受的啟示,而非「功夫」的鍛煉。雖然在技巧工夫的鍛煉上,她也是一位嚴師。她給你一種氣氛,你一走去,就會被迷惑了,你甘心為練舞而受凍,挨餓。」

 

然而有很長一段時間她活在瑪莎的陰影底下走不出來,跟隨大師腳步的她,因為無法走出自己的創作之路而痛苦。她對著葛蘭姆這樣喊:「我不滿意妳!我發覺我只是在抄妳的東西!」葛蘭姆於是說:「傾聽你祖先的腳步聲!你是中國人,你終須回到中國去。」後來她離開葛蘭姆,回到東方,回到中國。那時,她感到似乎找到了一條路,可是,路上卻充滿石子與荊棘。然而恩師的這句話,卻影響了她一輩子,終其一生,她都不斷地探索自己的文化根源。她常常問:「我是誰?我從哪裡來?」在中國,他是華裔,在美國,她是華人,但無論如何,她都沒有忘記自小所醉心的中國文化,她開始理解她必須從這樣的文化養分去汲取創作的素材。之後她根據經典古劇「白蛇傳」所改編的現代舞劇「白娘娘」,成功地為她的創作生涯跨出一大步。

時值民國五十七年,她剛回臺一年,拜訪叔叔的朋友俞大綱時,聊起所學的現代舞,俞大綱大為讚賞,於是邀請她舉辦「現代舞示範與演講會」,並且編演一齣現代舞劇。當時還沒有正式演出經驗的她,還因為這個突然的要求,驚惶地大哭了一夜,但不屈服的她,隨即展開她的作戰計畫。聰明的她將白娘子作了一番敘事上的改革。王仁璐所演出的「白娘子」少了慣常的擺渡,也沒有借傘、還傘等情節。故事的開始即是白娘娘與法海的鬥法。在激烈的生死鬥中,娓娓道出了一個女性的愛與欲,悲與恨。隨後才進入故事的倒敘回憶中。將整個表演的重心放在白娘娘的心裡轉折與情緒上,以突破性的舞蹈語言,強烈詮釋一個女性的愛欲掙扎,30分鐘的情節裡,既緊湊又富張力。於中山堂演出時大爆滿,引起轟動。

將不可能化為可能

當年「白娘娘」的工作人員都是後來臺灣劇場界的前輩。執掌燈光的是聶光炎,當時剛帶回從夏威夷學成的燈光技術,配樂是許常惠,舞臺總監則是邱延亮先生。在臺北藝術大學成立的「王仁璐專區」茶會上,邱延亮說出了一段當年演出的小插曲,竟然是塵封了近五十年的秘密。邱老說:「那時候我們在做的事,根本是特異功能,把不可能的事變成可能,我想那就是藝術!在中山堂演出當天下午,發現舞台的地板居然都打了蠟,心想完蛋了,不是要叫舞者摔跤?去找中山堂理論時,他們居然回我,那是外包的,怕不給錢,先打了再說。全部的舞者,那個下午都提了水桶,用清潔劑拼命刷洗,還用吹風機穿乾,忙得人仰馬翻。更扯的還在後面,開演後發現要用的乾冰沒有,趕快叫來所有同學,一人嘴裡叼四根菸躺在地上拼命吹,舞台上果然菸霧瀰漫,不抽菸的王仁璐被煙給嗆得出了場,那痛苦演得很自然,很成功。這事,連聶光炎都不知道,今天才真相大白。」聽得全場人笑聲連連,已經白髮蒼蒼,眼神仍然靈動的聶老,聽得卻是瞪大了雙眼。據說,因為地板沒有弄好,結果白娘子變黑娘子,邱延亮開玩笑說,這齣戲特別好看,因為舞者都有先勞動過。這些當年的劇場舊事,回憶起來,確實令人感到窩心。茶會最末,邱延亮說:「在我心中的王仁璐,永遠是那個穿著迷你裙,25歲的王仁璐。」

25歲的王仁璐固然耀眼,35歲的王仁璐則更多了一份對人與環境的關懷智慧。一九七七年春天,她在美國加州聖地牙哥城的沙克學院藝術表演廣場上,編導一齣描述在美華人的艱辛開拓史舞劇--《金山》。背景是浩瀚的太平洋,南加州的陽光和風,幾十隻陶盆所組成的敲擊樂代表中國古代的片鐘。廣場中央有一條流淌著清水的小溝,一邊是手執扁擔的舞者,象徵渡海翻山的華工,另一邊則是家鄉裡殷切等待的妻子們,以雲手舞姿呈現出中國婦女的寂寞和堅忍。這些「金山客」有回鄉了--活著的,和死去的。有悽愴地鼓點伴隨悲壯地舞龍,沉默的華人,捲纏在一大布幔的底層,接近土地,卻不見陽光。這是一幅為了生存,在異鄉堅韌打拼的華人圖像。整場戲從太陽下山開始演,利用太陽的餘暉反射在金紙門上,形成片地金色光芒。尾聲,舞者揮舞著一條條紅綢飛躍至廣場中間,象徵新的希望,他們說: 「我們是新生的花」﹙We are the new flowers﹚。

金山》是王仁璐在美國的經典之作,演出時獲得廣大迴響,許多華人看了都泫然落淚。或許,因為歷長年居處異鄉,讓她更加思索自身的文化出處。當時因為得到美國政府兩年的獎學金來做美國華人的歷史研究,王仁璐因而發掘了美國華工的一段血淚史。當時許多中國人視美國為夢土,而稱之「金山」,想辦法全家湊錢讓一人出國,不知卻是悲劇的開始。1882年美國的排華法案明載:我們絕不容許我們美麗的國土遭受外人汙染,並且禁止中國婦女入境美國。王仁璐說:「當時許多中國人被火燒死,在街上被打被踢,忍受各種的虐待。許多華人在美國修鐵路,挖礦,洗盤子,而有些人就慢慢從餐廳、洗衣店的蒸氣中無聲無息消失了……。」《金山》一作,沉痛演出華人所遭受的虐待,其中描述千里迢迢探望自己丈夫的妻子,卻被關在舊金山移民署的天使島上,最後在洗腳間的水管上吊自殺。王仁璐說:「美國的鐵路是建築在中國婦女的血淚上。」對於自己的根,總是念茲在茲的她,以創作表達了中國人的生活軌跡,而《金山》則是在美國第一齣描述華人奮鬥史的舞作。

一九七二年,她與其人類學家的夫婿組成「新集」(TNR)舞團,以關懷人與環境間的對話為其精神,精確呈現出人們生存狀態的掙扎與矛盾外,擅長將建築物與自然景觀溶入她的舞作中,是一大特色,她認為人類的生存狀況不可能獨立於環境而純然存在的。關懷環境與自然的王仁璐對我說:「原住民的文化非常重要!」小時候出生在雲南昆明的少數民族區域,對她有諸多的影響。她回憶,當局政府對原住民的驚人粗暴。而負責運送戰時經濟所需的外匯,通通要從滇緬公路運進,途經許多少數民族區域,時任職中國銀行的父親為了取得當地原民的信任,派送醫事人員進去協助醫療天花等疾病。而仁璐就在那段時間出生,為了紀念這段有意義的時光,取名仁璐。當地人那時稱少數民族為儸儸,有一種輕蔑之意,與原民為友的仁璐父親,因此取其儸音,改成「璐」。十歲時,父親對其教誨「要學做好人」,這句話也牽引了她一生。一輩子都在尋根的王仁璐,曾經到過印度、印尼、韓國、日本、中國等地方研究當地的民族舞蹈,紀錄下可能失傳的民族文化。對於外界稱她為「旅美舞蹈家」,她說她希望做一「回歸舞蹈家」,但這回歸並非回到雲南,而是「如何回頭找到如何做好祖宗的第一步」。

 

拉邦的動態分析

不單是一位精湛的舞蹈家,王仁璐同時也是具有啟蒙意義的教育家。這次來台,她捐出畢生所學的圖書和筆記給北藝大,並且教授「拉邦動態分析」(Laban)講座,她的老師巴特妮芙原是研究神經生理學,從顏面麻痺、小兒麻痺的患者身上研究出拉邦的動態分析法,是神經科學的革新創舉。她說:「拉邦的動態分析非常重要,從時間、空間、速度、動向等,可以分析出任何一種動作。然而今天臺灣的舞蹈學院都還是在研究拉邦舞譜。」她數次向我提到動作分析的重要,而「拉邦動態分析」可以做任何動作分析,最早是用做醫療神經科學之用。她說:「我在學校裏開一門『動作』的課,講動作結構的分析。動作就像語言一樣,有一種模式的。習慣一種文化的動作模式,就容易採用那種文化的舞步。『雙文化』和『雙語言』一樣,要掌握兩者,就需要作結構分析」。

 

許多現在看來很間單的事,當時都是篳路藍縷。特別是在那個高壓極權統治的時代下,從東京學舞歸國的蔡瑞月因政治因素被邊緣化,王仁璐的叔叔也被冤枉為共產黨而坐牢。在那個新舊文化不接,所謂「正統中華文化」和臺灣文化分裂的時代。王仁璐和俞大綱先生的相遇,可以說是關鍵時刻的關鍵大事。為前台大校長傅斯年小舅子的俞大綱先生,以前瞻性的思想鼓勵王仁璐創作,因而寫下臺灣現代舞的新頁,是為一樁美事,爾後又啟發了林懷民,成就今日的「雲門舞集」。一生在異鄉奮鬥的藝術家王仁璐,為了傳遞所堅持的理念,一直都是勞心勞力。

在創作《雪盟》一舞時,她這樣說:「那年冬天特別長,十月裏,雪便飄了一地。等了又等,春天始終不來,彷佛冬天要永遠住下來了……。」這大概是所有創作者所必經的心歷路程。然而,她說對人生唯一能肯定的,就是那點永不屈服的精神。在貢獻畢生所學之後,如今的她應該可以輕鬆些了。自聖荷西大學退休後,王仁璐享受著生活中的悠閒。短短的捲髮,一如二十歲時清湯掛麵地清爽,薄薄的嘴唇,仍舊修長的身材,精神奕奕地說著退休計畫。未來她將計畫進口加州的紅酒來臺灣,很難想像這個秀氣的舞蹈家,可能會成為一個酒商。我想起邱延亮說:「王仁璐有兩個特質,一是愛摔跤,二是愛爬樹,她到六十五歲時還爬樹。」如果順利的話,她很可能會成為臺灣第一個會爬樹跳現代舞的女酒商。

作者:Whisky老師 2011.11.16

跟戴榮吉北北有兩面之緣,第一次是跟著校長和校友會總幹事,到康那香總部拜訪,在樸實的董事長辦公室,聽戴北北講古;78歲,眼光炯炯有神,講話中氣十足且充滿熱血,就是,一整個古早南二中人的氣魄~

 

聽著不服輸的沿海子弟奮鬥史,還有在校時那既"白爛"又有創意的成長經驗...讓我這個超排斥接觸董級人物的卒仔,聽到下巴都要掉下來了...(對了,戴北北發現我台語不太輪轉,於是盡量雙語教學...)。

 

第二次同樣跟著校長和總幹事,帶著5位戴竹基金會獎學金得主(100年應屆畢業生),到戴家古厝牛園領獎(牛園保留古厝原汁原味但如觀光民宿般舒適),南二中、北中同學、家扶中心孩子...一個受獎人是一個希望。教育部長親自頒獎不算什麼,冠蓋雲集不算什麼,重點是戴北北的目光一直像爺爺般注視著所有受獎同學,有機會就跟同學話家常、關心大家的近況...更神奇的是,頒完獎,大隊人馬就被接到當地有名的餐廳,席開20桌宴請所有受獎同學...

 

不織布王國、高科技醫療敷材、廢水回收再生...每一次企業的利潤再造,都是越趨於人與環境共生的反省,我是敬佩這位100年南二中傑出校友的。

 

對了,還跟著拜訪過郭綜合醫院資深顧問林清澤校友,那又是另一段神奇的故事(我真的要去台語教會練母語了)。

 

以下是被限制字數的戴榮吉校友簡介。學弟們!加油!

 

從海風吹面而目眶紅紅的台南沿海子弟,到熱血駕馭BMW Z4跑車的78歲老頑童;從資本額3000萬卻虧損9000萬的失利投資,到年營業額近40億的跨國企業;從婦幼衛材的不織布王國,到高科技醫療敷材、甚至廢水再生的環保大業。戴榮吉校友的生涯,是由一連串的WOW!所組成的。

 

標竿人物通常同時擁有數種值得學習的關鍵成功因素,以戴榮吉校友為例,第一就是問題解決導向的硬頸精神!四十年前不甘於台灣土法煉鋼、故步自封的不織布產業文化,設計出第一款國人自製符合人體工學的衛生棉,每年並持續投入大筆研發經費,務求吸引本土專業人才、自行開發所有關鍵零組件及技術;再來就是帶領工會與同業團結合作、良性競爭,並向下紮根以獎學金支持大學相關科系的人才培育;還有永續經營的理念,康那香公司不但沒有不織布產業高耗水及高污染的問題,反而與工研院合作,跨入環保濾材的領域,進行污水處理促成珍貴水資源的再利用!

 

而最令人敬佩的特質,則是「取之於社會、用之於社會」的企業公民典範:對家鄉及母校(包括南二中)的獎助學金、家扶中心學生的認養及各項活動贊助、消防局、捐血車….戴學長因此獲頒民國98年好人好事代表及八德獎之殊榮。

 

如戴學長所言,人才,是組織成長的秘密。今年戴竹基金會獎學金得主的南二中畢業生們,在學長祖厝「牛園」從教育部長手中領獎時,相信都能感受到「誠信」、「專業」、「創新」、「永續」等信念對一個成功者的重要性。希望透過傑出校友的標竿學習,讓本校代代有人才出,校友與母校共同成長!

 

下圖為校長、教育部長、戴董事長、校友會總幹事與受獎同學們合影

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輔導室 - 生涯規劃 | 2011-11-14 03:28:50

高三同學看過來!

2011年11月教育部舉辦了101高中輔導教師與大學校系交流研討會~選才供需的接點,邀請許多大學教授與全國各高中輔導教師進行面對面的座談,對於甄選入學評量系統中的備審資料、面試要點等,都有詳盡的介紹,各大學整理要點請見以下網站: 

http://www.tcfsh.tc.edu.tw/cou/application.htm

一例:

101高中輔導教師與大學校系交流研討會~選才供需的接點

轉載自天下雜誌

台積電用半導體產業,帶領台灣,成為世界的標準。董事長張忠謀先生,在2011《天下雜誌》標竿企業頒獎典禮上,針對「企業的基本面」,發表演說。他表示,企業存在的目的­,並不是為了給經理人或老闆事情做,而是為了給股東、員工、社會回饋。唯有企業的體質好,才能不受景氣的影響,持續提供,正向的力量。
更多內容,請見482期《天下雜誌》天下雜誌影音頻道
http://video.cw.com.tw

南方朔:菁英份子已讓人不滿

2011-10 天下雜誌 483期

圖片來源:天下雜誌

把美國經濟搞得千瘡百孔的人, 正是出身「名校」的「菁英」。「佔領華爾街」運動,正反映出人們對菁英的不滿,以及對菁英教育的質疑。

最近《Forbes》雜誌又在報導「美國最好的大學」及「國際最好的管理學院」這樣的題目。但接著就接到讀者不以為然的反應。

一個讀者說:「貴刊列出最好大學的名單,對準備入學申請的人確實很有幫助。只是面對當今的國債問題,我不明瞭像哈佛及芝加哥大學,這些掌控了美國經濟方向的學校,為何還要留在十大名校之列。這兩間學校,為什麼不要求它們的畢業生在主控美國經濟時,將財經帶到對的方向?」

《Forbes》雜誌在排名「國際最好的管理學院」時,將各校畢業校友可以賺多少錢,列為重要指標。

有個讀者表示:「貴刊報導國際最好的管理學院,將該校畢業校友的報酬,作為判斷該校品質的主要標準,我擔心這是把金錢和知識畫上了等號。特別在商業世界很曖昧的知識上,這是很不幸的事。如果金錢成了MBA畢業生生涯的唯一目標,將來如何保證他們是以有良心而公道的方式,達到目標的?」

這兩種意見,不只代表了美國人,也反映了世界上多數人對所謂「菁英教育」的質疑。

在古典時代,人們相信聰明才智愈高的人,愈要幫聰明才智較遜的人做更多事。這就是說,以前的人,把服務的人生觀當作菁英份子的價值。但到了現代,菁英價值已愈來愈向錢看和向權看,念MBA是想發財致富,而不再理會致富的應有之道。

許多人去念名校,是想進入特權身分結構,將來可以從政當官,而不再把如何當個為民服務的好官當作目標。今天在財經政策圈裡,有許多人不是出身哈佛,就是出身芝大。而這些人,竟把美國的財經,搞成今天這種百孔千瘡的局面。所謂的「名校」又如何?

近代早已有學者指出,美國社會早已「再封建化」,而名校就是這個再封建化的重要環節。

最近,哈佛畢業生杜沙特(Ross Gregory Douthat)出版《特權身分》(Privilege)一書,他即指出,長春藤名校已成了一個上層身分特權體系,只追求俗世的特權名利,而不再對理想保有熱情。

他說,「我們已丟掉古老的理念,但我們總得相信什麼。於是我們遂相信成功。」那就是名和利的特權市場!

聰明才智高的,應當用他們的能力,把社會甚或世界變得更好。讓那些聰明才智較遜的人,可以安穩地度過人生。而不應該聰明才智較高的人,只自己賺到名利,把他們搞壞的世界,讓聰明才智較遜的人去承擔。

也正因此,對所謂的「菁英份子」、「菁英教育」,以及所謂的名校,的確應該到了反省的時候。「佔領華爾街」運動,對百分之一有錢有權有身分特權的人表示不滿,其實也反映出人們對菁英的不滿啊!

(作者為作家、詩人及評論家)

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輔導室 - 生涯規劃 | 2011-09-30 02:06:39
講者:

Julian Treasure studies sound and advises businesses on how best to use it

文章來源:

http://www.ted.com/talks/lang/chi_hant/julian_treasure_5_ways_to_listen_better.html

 

我們正在失去傾聽的能力。 我們花大約60%的時間傾聽我們的溝通, 但我們不是傾聽得很有效。 我們只保留我們聽到的25%。 不是說你現在,不是說這演說, 但這是一般是事實。 讓我們定義傾聽 為從聽聲音搜索到意思。 這是一個心理過程, 一個提取的過程。

 

我們使用一些很酷的技術來做到這一點。 其中一樣是模式識別。 (人群噪音)例如在一個雞尾酒會這樣, 假如我說:「大衛,薩拉,注意, 你們有些便會坐起來。 我們認識到模式 來區分噪聲的信號, 尤其是我們的名字。 「過濾削減法」是我們使用的另一種技術。 如果我讓這吵雜的聲音播放着兩分鐘, 你會漸漸停止聽到它。 我們辨聽到差異, 我們對保持不變的聲音逐漸地不理會。

 

接著便是一個整體範圍的過濾器。 這些過濾器把我們帶到所有的聲音 直至到我們注意的聲音。 大部分人是對這些過濾器 完全​​無意識的。 但它們實際上創造了 我們的現實,因為它們正在告訴我們現在正在關注什麼。 給你們一個例子: 聽和聲音的意圖是非常重要的。 當我太太嫁給我時, 我答應她我會每天聽從她 彷彿像是第一次一樣。 現在,這是我每天功虧一簣的事情。 (笑聲) 但對關係它是一個偉大的意圖。

 

但這還不是全部。 聲音將我們放在空間和時間。 如果你現在在這個房間裡閉上眼睛, 你會從混響和聲音 彈跳離開不同表面 而察覺到房間的大小。 而從收到周圍的微噪音 你便會察覺到有多少人。 而聲音更加把我們察覺到時間 因為聲音總是有 時間嵌入其中。 其實,我認為,聆聽是我們主要途徑 來讓我們經歷時間從過去 到未來的流動。 那麼,“聲響是時間和意義” -- 一個偉大的引用句。

 

在一開始我說,我們正在失去我們的聽力。 為什麼我這樣說呢? 有很多原因的。 第一,我們發明了記錄的方法 首先, 寫作,然後錄音 和以及現在, 錄像。 那獨特的準確和仔細的聆聽 簡直已消失了。 其次,世界上現在那麼吵, (噪音)與此視覺 和聽覺的雜音, 是十分很難聆聽, 要聆聽很是累人。 許多人躲避於聽筒內, 但他們因此將這又大,又公眾共享 音景的場所, 改變成為百萬個微小的和個人的聲音小氣泡。 在這種情況下,沒有人在聆聽任何人。

 

我們越來越不耐煩。 我們不希望再聽演講, 我們只擷取片段的句子。 而談話的藝術被 危險地替換成為--我認為的 -- 由個人廣播。 我不知道有多少人在聽這次談話, 這是很可悲的普遍, 尤其是在英國。 我們變得麻木。 為以獲得我們的注意力, 我們的媒體紛紛在用 這類型的標題以博取我們的注意。 這意味著我們漸有困難地注意 安靜,含蓄 和低調的事物。

 

這是一個嚴重的問題,我們正在失去我們的聆聽力。 這不是小事。 因為聆聽力是我們獲得理解的通路。 有意識的聆聽總會創造有意識的理解。 而只有無意識的聆聽 能令這些事情發生 -- 變成這個世界上,我們不再傾聽對方的一切, 變成一個非常可怕的地方。 所以我想與大家 分享可以採取的, 五個簡單的練習工具, 來提高你自己的意識和聆聽力。 你想要嗎?

 

(觀眾:想要。)好。

 

第一: 是沉默。 僅僅每天三分鐘的沉默 是一種奇妙的練習, 以重復你的耳朵,並重新調整, 使你能聽到安靜。 如果你不能得到絕對的沉默, 去一個較安靜的地方,這是沒有問題的。

 

第二,我稱此為混合器。 (噪音)即使你在一個這樣嘈雜的環境中 -- 我們都花很多時間在這樣的地方 -- 在咖啡吧試試可以聽到 多少聲音的頻道? 你實際上在聽到多少不同的頻道呢? 你可以在一個美麗的地方練習,像一個湖泊。 你在聽到多少隻鳥呢? 牠們在哪裡?波紋在哪裡呢? 這是一個很好的 鍛煉來提高你聆聽的素質。

 

第三,這項練習我稱之為品嚐, 這是一個美麗的練習。 這是關於享受平凡的聲音。 例如,我的乾衣機。 (乾衣機)這是一首華爾茲。 一,二,三。一,二,三。一二三。 我喜歡它。 或者試試這個。 (磨咖啡機) 哇! 所以,如果你留意, 平凡的聲音會很有趣。 我稱之為隱藏的合唱團。 我們身邊通通皆是。

 

接下來的練習 可能是這些最重要的, 若然你只採取一樣練習。 這是聆聽的位置 -- 意思是,你可以移動你聆聽的位置 到適合你聆聽的什麼。 這是把弄那些過濾器。 你還記得嗎?我開始時給你們這些過濾器。 開始將它們如槓桿般把弄, 以獲得有關它們的知覺和移動到不同的地方。 這些只是一些可以使用的聆聽位置, 或尺度聽的位置。 有很多。 很有樂趣的。非常令人興奮。

 

最後,一個縮寫。 你可以在聆聽上和在溝通上使用這個。 如果你在這任何一個些任務 -- 我認為這可能是在聽這談論的任何人 -- 縮寫是RASA 這是梵文, 意思是果汁或本質。 RASAR代表要接收, 意思是要注意著人; 要賞識,製造小噪音 像嗯,哦,還好; 要總結,"因此"這個詞在溝通是非常重要; 並且要問,之後提出問題。

 

現在,聲音是我的激情,是我的生命。 我對於這個寫了一整本書。所以,我活著為了聆聽。 這對大多數人是過分的要求。 但我相信每個人 為了充分體驗生活 需要有意識地傾聽 -- 來連接在我們身邊 物理世界的空間和時間, 來連接相互理解, 更何況是精神上的相連, 因為我知道每一個精神心路上的歷程 都以聆聽和沉思 為核心。

 

這就是為什麼 我們要在學校需要教聆聽 為一門技能。 為什麼不教這個?這實在是瘋狂。 如果我們可以在學校教導聽聆, 我們可以把我們的聆聽能力拉回來, 避免滑落去這個我談及的危險和可怕的世界, 並將其移動到一個大家在任何時間都自覺地聆聽著對方的地方, -- 或至少有能力這樣做的地方。

 

現在我不知道該怎麼做, 但這是TED 我覺得的TED社群是有能力做任何事情。 因此,我邀請你與我連縶,與每個人相互連接, 採取這個任務,讓我們在學校教導聽聆, 改造世界的一代成為有意識地傾聽的世界 -- 一個有連縶的世界, 一個有理解和和平的世界。

 

謝謝今天你的聆聽。

 

(掌聲)

 

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